1.      Einleitung

Haben Sie sich schon mal überlegt, was aus Ihnen heraus alles schon erwachen ist, ja erwachsen? Also durch Sie und ihr Handeln entstanden ist, was selbst wieder etwas hervorbringen kann?

Das fängt bei der eigenen Familie, der Erziehung, der Weitergabe von Erfahrungen an. Gut, das klappt heute nicht mehr so gut, weil ja Internet und so. Aber ganz ehrlich. Das hat schon nicht bei unseren Eltern und Groß-Eltern geklappt, dass mit der Lebenserfahrung weitergeben, weil die Epochen ihre eigene Erfahrungen und letztlich aus daraus die Anforderungen erwachsen sind.

Welche Anforderungen sind aus Ihnen erwachsen als Sie konfirmiert waren, geheiratet haben, Heim Haus oder Unternehmen und Beruf ergriffen haben? Was ist erwachsen, auf das Sie oder ich zurück blicken kann?

Was waren die Dinge, denen Sie Zukunft, eine Gestalt, eine Form und ein Werden mitgegeben haben, dass Sie sich gefreut haben.

Was konnten, können sie besonders gut, was Sie und andere mit Freude füllt?

Wie beispielsweise diese er-wachsen von leckeren Kuchen auf den eigenen Händen – weil es von der Hand geht; oder eine gerade verputzten Wand, einem neugestaltetes Bad, einem flink repariertem Auto, einer guten Predigt oder einer erfolgreichen Arbeitserledigung?

Wie erwächst das erfüllte Gefühl, was sichtbar geschafft zu haben?

Wenn man es richtig überlegt, ist die Frage der eigenen Fähigkeit, der körperlichen und geistigen Kompetenz, also das, was man besonders gut kann, was man einerseits gelernt und verinnerlicht hat, eigentlich nur eine Frage der Erwachsensein sein. Also dem eigenen Lebensabschnitt, indem ich mich der Aufgabe widme: etwas aus mir erwachsen zu lassen. Denn mit dem Erwachsen werden - entstehen Fähigkeiten oder Angelerntes, welche uns über die Runden bringt, uns Freude machen oder uns letztlich auszeichnet. Und das hat nicht immer was mit dem Beruf zu tun.

Gut Fußball spielen zu können, beispielsweise. Leckere Bratwurst machen zu können oder einen grünen Daumen zu haben. Kinder erziehen – also in den kleinen Menschen etwas erwachsen lassen, was letztlich zu der Fähigkeit der Kinder als Erwachsene führt – selbst aus sich etwas erwachsen zu lassen; für sich und auch für andere.

Konfirmation – Also aus dem Erwachsen zu lassen, dass mein eigenes Leben Sinn und Ziel haben darf, auf dem etwas erwachsen kann und wird. Erwachsen bedeutet ja nicht nur Älter und Volljährig zu werden, sondern vor allem mit den eigenen Fähigkeiten so umzugehen, dass mein Leben als Leben wachsen und gedeihen kann. Wir wissen das ist eine Idyll, denn zwischen dem Erwachsen von Zukunft kommen Kriege, Katastrophen, Trennungen, Beruflich Veränderungen, Rückschläge gesundheitlicher Natur und – immer wieder gern genommen – das Altern.

Diese Idyll vom Erwachsen der Zukunft bleibt.

2.      Bibeltext

Der heutige Bibeltext ist da nicht anders. Er ist Blumenmehr des Erwachsen von Idyll der Zukunft in einem brach liegenden Land.

Israel ist weg. Juda ist verschleppt und erst kurz wieder durch die Perser aus Babylon befreit. Die Heimat ist den Rückkehrenden Unbekannt. Die Fleischtöpfe in Babylon ist untergegangen, die Zukunft der Jugend eine ungewisse in einem fernen Land das nur die Eltern noch kannte.

Dort soll es wieder hingehen? Was soll denn in der Einöde erwachsen?

Nun, lesen wir mal Jesaja 61; 1-3

Welche eine Idylle, die Erwachsen soll aus dem zerstörten Jerusalem.

Träume Juda, träume: Die Elenden, die Gebrochenen, die Gebundenen, die Trauenden und vor allem die, die in Trümmern liegen – aus Ihnen und mit Ihnen soll eine neue Zukunft erwachsen, ein Heil der guten Botschaft der Freiheit, der Gerechtigkeit, der Gnade und der Heilung für das, was nicht erwachsen konnte. Gnadenjahr, das Jahr der Gnade bricht herein.

Was wir bei biblischen Texten häufig vergessen, ist, dass diese hochpolitisch sind. Denn der Prophet kann dieses Idyll nur erwachsen lassen, weil es eine freie Religionspolitik durch den Perserkönig Kyros II gab. Die Babylonier durften nach dem Sturz des Königs Nabonid im Jahr 539 v. Chr. wieder dem Gott Marduk huldigen, die Judäer Jahwe und wieder nach Jerusalem ziehen. Die Strategie des Kyros war, die Menschen in ihrer Fremdheit Menschen sein zu lassen. Ihren Göttern zu huldigen und nicht deren Tradition vernichten zu wollen. Das Erwachsen einer großen Nation, dem Perserreich (550 v. Chr. bis 651 n. Chr.) ist diesem Strategiewechsel zu Beginn geschuldet, dem Fremden eine Chance zu geben und aus dieser Chance gemeinsame Zukunft erwachsen zu lassen. Unser Prophet profitiert von dieser Strategie. Denn die Wirklichkeit ist mau. Der Tempel mickrig, die Versorgung der Bevölkerung dürftig und die Enklave um Jerusalem schlicht persisches Hinterland ohne Anschluss im Reich. Die Entstehung einer guten Botschaft, des Evangeliums, trägt die Hoffnung des Erwachsens von Gerechtigkeit und Heil vor Ort; und das soll nicht vergessen werden auch für die Fremden! Denn mit dem dritten Kompositionsteil des Jesajabuches (Kap. 50-66) wird gerade diese gute Botschaft des Gottes Israels auch für die erwachsen, die nicht durch Gesetz oder Geburt am Heil dieses einen Gottes teilhaben.

3.      Christus – Erwachsene Gnade für die Fremden

Jesus liest im 4. Kapitel des Lukasevangelium (LK. 4, 16-30) unseren heutigen Text aus Jes. 61, 1-3. Es ist – heuet würde man sagen, seine erste Predigt. Folge: Jesus wird in seiner Heimatstadt Nazareth fast gelyncht und geht ins Exil nach Kapernaum.

Warum? Weil in dem Text aus Jesaja 61 Jesus die Verheißung an die Fremden erneuert und ihnen die Gnade des jüdischen Gottes zusagt.

Tja – sie wollen ihn steinigen, weil er die Gnadenbotschaft Gottes nicht exklusiv für die Juden ausführt, sondern die Freiheit des Propheten aus Jes. 61 wörtlich nimmt.

Jesus verwendet wahrscheinlich die Verse 10 und 11 aus Jes. 61:

>Ich freue mich über den Gott Israels und jubele über meinen Gott, weil er der Herr der Gerechtigkeit als Lob bei allen Völkern ist; gerade bei den Fremden. < Mit Jesus – so Lk. 4  und unser Glaube als Christen – kommt das Erwachsen der Zukunft als Gnade durch Christus auch für die Fremden in die Welt. Das ist das Scandalon des Evangeliums.

4.      Heute

Nun – das Evangelium kann heute wieder gefährlich werden, wenn wir die Gnade Gottes und die Idyll des Herrn auch über all jenen verkünden, die uns scheinbar was wegnehmen; also die Fremden.

Sicher dürfte sein, dass niemand sich auf Christus berufen kann, der die Fremden ausgrenzt von der Gnade Gottes.

Dass die Grenzen zum Fremden fließend sind, ist klar. Früher war das schon in Flörsheim ein No-go. Heute grenzen wir mehr im Kopf und am TV ab und versuchen uns als die Spezis der alleinigen Glückseligkeit zu etablieren; einige halt, die nix aus der guten Botschaft gelernt haben.